chichi no registrated

The Mamluk and Ottoman Cemetery in the village of Jindās

Ron Toueg, Shahar Krispin and Dr. Vered Eshed, Israel Antiquities Authority
ISSN 2788-5151
Open Access Journal

Abstract

English
עברית
العربية

An excavation at the site of the ancient village of Jindās (now in the fields of Moshav Ginaton) revealed the remains of three buildings dating to the end of the Ottoman period and the beginning of the British Mandate. A cemetery that was used by the villagers in the Mamluk period and at the beginning of the Ottoman period was exposed beneath the remains of the buildings and in other areas of the excavation. In addition, the remains of a drainage ditch that was probably used in the early Muslim period were exposed. A wall, which was probably used as a dam, was also excavated.
About 90 graves were uncovered in the cemetery and classified into six different types, according to their design. The simple graves were dug into the ground with no embankment, cover or marking by stones. Another type included pits covered with stone slabs. The most common type of grave was lined and covered by smoothed fieldstones. Two graves were covered with pottery jars in secondary use and not with slabs as was customary. Another unique type was the burial of children or babies in jars.
Most of the deceased were buried in the customary posture in a Muslim cemetery with the head to the west and facing south, towards Mecca. Burial objects were often found in cemeteries from the late Islamic period, despite the official Muslim prohibition of grave goods. Bronze jewelry, glass bracelets, glass necklaces and beads were found in the graves at Jindās. Also found was a tiara made of pierced coins that were no longer in use, earrings, rings, small glass bottles and even one knife.

בחפירה שנערכה באתר הכפר הקדום גִ’נְדַאס (כיום בשדות המושב גינתון) נחשפו שרידים של שלושה מבנים שתוארכו לשלהי התקופה העות’מאנית ולראשית ימי המנדט הבריטי.

מתחת לשרידי המבנים ובשטחים נוספים של החפירה נחשף בית קברות ששימש את תושבי הכפר בתקופה הממלוכית ובראשית התקופה העות’מנית. בנוסף נחשפו שרידי תעלת ניקוז אשר כנראה שימשה בתקופה המוסלמית הקדומה. כמו כן נחפר קיר אשר שימש כנראה כסכר לעצירת נגר.

בבית הקברות נחשפו כ 90- קברים אשר סווגו על ידי החופרים לשישה טיפוסים שונים, בהתאם לסגנונם.  הקברים הפשוטים היו שוחות באדמה ללא דיפון, כיסוי או סימון באבן.

טיפוס אחר כלל קברי שוחה אשר כוסו בלוחות אבן בלתי מהוקצעים. טיפוס הקברים השכיח ביותר בבית הקברות היה של קברי שוחה מדופנים באבני גויל ועליהם כיסוי באבנים שטוחות ובלתי מהוקצעות. שני קברים כוסו בקנקני חרס בשימוש משני ולא באבני כיסוי כמקובל. טיפוס ייחודי נוסף היה של קבורת ילדים או תינוקות בתוך קנקנים.

מרבית הנקברים הוטמנו במנח המקובל בבית קברות מוסלמי כשהראש במערב והפנים פונות לדרום, לעבר מכה. בבתי קברות מן התקופה האסלמית המאוחרת נמצאו לעיתים קרובות חפצי קבורה זאת למרות האיסור ההלכתי המוסלמי. בקברים בגִ’נְדַאס נמצאו תכשיטי ברונזה, צמידי זכוכית, שרשראות זכוכית וחרוזים. כמו כן נמצא נזר עשוי מטבעות מנוקבות שיצאו משימוש, עגילים, טבעות, בקבוקי זכוכית קטנים ואף סכין אחת.

كشفت الحفريات الأثرية في موقع قرية جنداس المندثرة (الآن في حقول موشاف جيناتون) عن بقايا ثلاثة مبان تعود إلى نهاية العهد العثماني وبداية الانتداب البريطاني. كذلك، تم العثور عن مقبرة كان يستخدمها سكان القرية خلال العصر المملوكي وبداية العصر العثماني تحت بقايا المباني وفي مناطق تنقيب أخرى في جنداس. بالإضافة إلى ذلك، تم الكشف عن بقايا قناة تصريف ربما كانت تستخدم في العصر الإسلامي المبكر. كما اكتُشِفت جدار ربما كان يستخدم سدَا لمجري مياه شتوي.

 أما المقبرة فتم العثور على حوالي 90 قبراً من ستة أنواع مختلفة حسب تصميمها. تمكن السكان من حفر القبور البسيطة في الأرض دون استعمال أحجار في بناية القبر وتسكيره وتمييزه بشواهد. وشمل نوع آخر حفر مغطاة بألواح حجرية غاشمة. كان النوع الأكثر شيوعًا من القبور مبطّنًا ومغطى بأحجار مبعثرة من الحقول المجاورة. تم تغطية قبرين بأواني فخارية في الاستخدام الثانوي وليس بألواح كما هو معتاد. نوع فريد آخر هو دفن الأطفال في الجرار الفخارية.

كذلك، دُفن معظم الموتى على العادة الإسلامية مع الرأس نحو الغرب ومتجه للجنوب باتجاه القبلة. غالبًا يتم العثورعلى مقتنيات في المقابر التي تعود إلى أواخر العصر الإسلامي، رغم النهي الشرعي عن ذلك. أما مقبرة جنداس واكتشف على مجوهرات برونزية وأساور زجاجية وقلائد زجاجية وخرز. تم العثور أيضًا على تاج مصنوع من عملات معدنية مثقوبة لم تعد قيد الاستخدام، وأقراط وخواتم وقنان زجاجية صغيرة وحتى سكين واحد.

الكلمات الدالة: قرية جنداس . اللد. قبور قديمة. الفترة المملوكية. الفترة العثمانية.

Key Words

Ancient GravesLydda-LodMamluk PeriodOttoman PeriodVillage of Jindās
The article

Historical Background

The village of Jindās is located in the Lod Valley region, north of the ancient city of Lydda (Lod), east of the channel of the Ayalon River. The archaeological survey conducted at the site identified archeological remains from the Early Islamic period (Gophna and Beit-Arieh . . .

TESTING DIV TWO

Bibliography

Ajami, M. 2007. Zarnuqa. Hadashot Arkheologiot 117: https://www.hadashot-esi.org.il/report_detail.aspx?id=594&mag_id=112 [in Hebrew]
Benvenisti, M. 2000. Sacred Landscape: The Buried History of the Holy Land since 1948. Berkeley.
Clermont-Ganneau, C. 1986. Archaeological Researches in Palestine During the Years 1873–1874 – Vol. II. London.
Czitron, D. 2020. Jisr Jindas – Characterizing the Building Technology and State of Preservation of the Lod Bridge. In Shavit, A. ed. Lod: Diospolis, City of God. Collected Papers on the History and Archaeology of Lod, VI, 21–48. Lod. [in Hebrew]
Al-Dabbāgh, M.M. 1991. Bilādunā Filasṭīn. Kafr Qara.
Dayan, E., Ajami, M. and Nagar, Y. 2012. Tel Aviv, al-Sheikh Munis. Hadashot Arkheologiot 124: http://hadashot-esi.org.il/report_detail.aspx?id=2003&mag_id=119 [in Hebrew].
Elisha, Y. 2007. Ramla East. Hadashot Arkheologiot 117: http://hadashot-esi.org.il/report_detail.aspx?id=192&mag_id=110 [in Hebrew]
Gat, S. 2020. The Jindas Bridge and the Mamluk Post Road System” In Shavit, A. ed. Lod: Diospolis, City of God. Collected Papers on the History and Archaeology of Lod, VI, 9–20. Lod. [in Hebrew]
Glick, D. 1995. Nes Ziyyona, Yad Eli’ezer (a). Hadashot Arkheologiot 105: 110-112. [in Hebrew]
Glick, D. 1998. Nes Ziyyona, Yad Eli’ezer (a). Excavations and Surveys in Israel 18: 73–74.
Godovitch, S. 2001. Azor. Hadashot Arkheologiot 113: 66-67. [in Hebrew]
Gophna, R. and Beit-Arieh, A. 1997. Lod Map (80). Archaeological Survey of Israel. Jerusalem.
Gophna, R., Taxel, I. and Feldstein, A. 2007. Kafr ‘Ana, a rural settlement in the Lod Valley. Tel Aviv University Salvage Excavation Reports 4: 3–138.
Gorzalczany, A. 2007. The Kefar Saba Cemetery and Differences in Orientation of Late Islamic burials from Israel/Palestine. Levant 39: 71–79.
Gorzalczany, A. 2009. A New Type of Cemetery from the Late Mamluk and Early Ottoman Periods from Central Israel. Levant 41: 223–237.
Gorzalczany, A. 2016. A Mamluk-Period Settlement and Cemetery at Ge’alya, near Yavne. ‘Atiqot 86: 69–110.
Grossman, D. 1983. The development of the rural settlement between the Yarkon and the Ayalon from the 16th century to the 20th. In Grossman, D. ed. Between Yarkon and Ayalon – Studies in Gush Dan and Lod Valley, 87–103. Ramat Gan. [in Hebrew]
Invernizzi, A. 1980. Excavations in the Yelkhi area (Hamrin Project, Iraq). Mesopotamia 15: 19–49.
Levy, Y. 1991. Sarafand el-Kharab. ESI 10:170.
Marom, R. 2022. Jindās: A history of Lydda’s rural hinterland. A cornerstone of the study of the city’s rural hinterland (1459 – 1948). In Shavit, A. ed. Lod, Lydda, Diospolis. Journal of the History, Archaeology and Heritage of Lod, Vol. 1: https://www.israeliarchaeology.org/lydda/vol-1-2021/jindas-at-lyddas-entrance/?lang=en
Ohata, K. and Kochavi, M. 1996. Tel Zeror I-II. Tokyo.
Shadman, A. 2014. Rosh HaAyin (South). Hadashot Arkheologiot 126: https://www.hadashot-esi.org.il/report_detail.aspx?id=5448&mag_id=121 [in Hebrew].
Shavit, A. and Cohen-Klonymus, A. In press. Chapter 35 – Muslim Burial Practice in the Light of the Findings of the Excavation In Shavit, A. and Cohen-Klonymus, A. (eds.) Excavations at Mamilla, Jerusalem, Salvage Excavation Reports, Tel Aviv.
Simpson, S.J. 1995. Death and Burial in the Late Islamic Near East. In Campbell, S. and Green, A. (eds.) The Archaeology of Death in the Ancient Near East: Proceedings of the Manchester Conference, 16th-20th December 1992, 240–251. Oxford.
Taxel, I. 2006. Ceramic Evidence of Beekeeping in Palestine in the Mamluk and Ottoman Periods. Levant 38: 203–212.
Toombs, L.E. 1978. The Stratigraphy of Caesarea Maritima. In Moorey, P.R.S. and Parr, P. Archaeology in the Levant, Essays for Kathleen Kenyon, 223–232. Warminister.
Toombs, L.E. 1985. Tell el-Hesi: Modern Military Trenching and Muslim Cemetery in Field I, Strata I-II. In O’Connell, K.G.O. ed. Tel el-Hesi 2, Excavation Reports of American School of Oriental Research. Waterloo.

TESTING DIV